Jules Michelet

Jules Michelet foi um filósofo e historiador francês. Nasceu em Paris e estudou no famoso Lyceé Charlemagne, onde distinguiu-se. Tem êxito a agregação das cartas em 21 de Setembro de 1821, e foi nomeado cedo professor de História no Collège Rollin. Pouco depois, em 1824, casa-se.

Era um dos períodos mais favoráveis para éruditos e os homens de letras na França, e Michelet tinha poderosos aliados nas figuras de Abel- François Villemain e Victor Cousin, nomeadamente. Embora possuísse idéias políticas firmes que lhe tivesse transmitido seu pai (um republicanísmo ardoroso, matizado de romantismo livre-pensador), primeiro e sobretudo era um homem de letras e um investigador sobre da história e do passado. Competia à esta escola que pensa que a história deve ser sobretudo um curso de ensino filosófico, e as suas primeiras obras foram manuais escolares destinados, em primeiro lugar, aos seus alunos. Produziu em primeiro lugar Quadro cronológico da história moderna de 1453 para 1739 em 1825, seguidamente Quadros synchroniques da história moderna de 1453 para 1648 em 1826. Sua obra seguinte, Compêndios de História Moderna, publicado em 1827, é um livro sólido e cuidadoso, bem melhor que qualquer um dos que vieram a lume até então, escrito num estilo sóbrio e no entanto fascinante. No mesmo ano, foi nomeado mestre de conferências da École Normale Supériuere.

Os acontecimentos de 1830, que levaram ao poder os seus professores Abel-François Villemain e François Guizot, valeram-lhe um lugar nos Arquivos Nacionais bem como o título de professor suplente de Guizot na Faculdade de Letras de Sorbonne. Isso facilitou-lhe os estudos, e permitiu-lhe desenvolver suas ideias. Em 1831, a sua audaciosaIntrodução à história universal diferencia-se das suas obras anteriores por um estilo muito diferente. Destacou a sua idiossincrasia e o seu talento de escritor, bem como as suas estranhas qualidades visionnaire que faziam reflectir, mas que tornavam-no tão menos dignas de confiança como historiador. Havia a sua visão da história como um longo combate da liberdade contra a fatalidade.

Imediatamente depois, começou sua obra maior, a História de França, que levaria trinta anos para terminar. Acompanhou esta produção de numerosos outros livros, sobretudo érudition, como:

·         Obras escolhidas de Vico (1835, em 2 volumes), tradução de Scienza Nuova de Giambattista Vico de 1744;

·         as Memórias de Lutero escritas por ele mesmo, que Michelet traduziu e pôs em ordem (1835);

·         as Origens do direito francês (1837);

·         História romana: república (1839);

·         O Processo dos Templiers (1841), segundo volume em 1851.

Estas obras, e principalmente as Origens do direito francês, são escritas na primeira maneira de Michelet, ou seja num estilo conciso e enérgico, capaz de dar relevo aos assuntos mais áridos e revivificar o passado. Diz a respeito: "Augustin Thierry tinha chamado a história narrativa;" Guizot, análise; chamo-o ressurreição "."

O ano de 1838 foi muito importante na vida de Michelet. Estava no auge de sua carreira, os seus estudos que têm alimentado nele a sua aversão natural para com os princípios de autoridade e as práticas eclesiásticas, e no momento em que a actividade Jesuita crescia a ponto de provocar uma apreensão real e consistente, foi nomeado para ocupar a cadeira de História no Colégio da França. Assistido por seu amigo Edgar Quinet, começou uma violenta polémica contra esta ordem impopulaire e os princípios que representava, uma controvérsia que arranjaram as suas conferências, sobretudo os de Michelet, entre as que tinham à época mais de sucessos. Os textos das suas conferências, mais religiosas que historiennes ou literários, pareceram em três livros, onde denunciava a traição da Igreja romana em frente do povo:

·         Em 1843, Dos jesuítas, em colaboração com Edgar Quinet ;

·         Em 1844, Do padre, da mulher e da família;

·         Em 1845, O povo.

Estes livros ainda não são imprimidos do estilo apocalyptique que, em parte emprestado Lamennais, caracteriza as últimas obras de Michelet, mas contêm em miniatura a quase totalidade o seu curioso credo ético, político e religioso a mistura sentimentalisme, de comunismo, antisacerdotalisme, apoiado pelos argumentos mais excêntricos e uma boa parte de eloquência.

O clero foi bastante potente para fazer proibir os seus cursos, e a sua carreira pública definitivamente foi quebrada, dado que recuperou nunca seu professorat. Quando a revolução de 1848 desencadeou-se, Michelet, ao contrário numerosos outros homens de cartas, não aceitou de entrar na vida política activa, bem a ocasião era-lhe oferecida. 

As profusões desta revolução, os tiros do bando sobre o povo nomeadamente, convenceram-no que a democracia seria possível apenas quando uma fé é definida e ensinada ao conjunto dos cidadãos. Consagrou-se com mais força ao seu trabalho literário. Para além da retoma da sua grande História da França, temporariamente interrompida ao sexto volume ao reino de Luís XI, empreendeu e terminou, durante os anos que separaram a queda de Louis- Philippe e o estabelecimento definitivo Napoléon III, uma entusiasta História da Revolução francesa. Apesar do seu entusiasmo, ou talvez devido ele, não é em nenhuma maneira melhor livro de Michelet.

Os acontecimentos eram aproximados demasiado e demasiado conhecidos bem, e o assunto suportava dificilmente os voos pitorescos que fazem o encanto e o perigo das suas obras mais gerais. O golpe de Estado Napoléon III fez perder à Michelet o seu lugar aos Arquivos, dado que recusou emprestar juramento ao Império. Mas este novo regime fez apenas exacerbar seu zèle para a república e o seu segundo casamento, (com Menina Adèle Malairet, rapariga do secretário Toussaint Louverture, mulher dotada de certas aptidões literárias, e às simpatias republicanos) parece ter estimulado mais as suas capacidades. Enquanto que o seu grande?uvre historial prosseguia-se, uma multidão de pequenos livros bastante surpreendentes acompanhou-o e diversificou-o.

Às vezes tratava-se das versões mais vastas de certas passagens, às vezes que pode-se chamar dos comentários ou os volumes de acompanhamento. Em alguns entre melhor tratava das ciências naturais, assunto novo para ele do qual diz-se que a sua mulher tivesse havido. O primeiro entre eles (certamente não melhor) era as Mulheres da revolução, esboços destacados da sua grande história (1854), onde a faculdade natural e inimitable de Michelet para o dithyrambe deixa demasiado frequentemente o lugar à argumentação fastidiosa e pouco conclusiva que faz pensar prédication. No seguinte, o Pássaro (1856), descobria-se uma veia nova e muito bem sucedida. Este assunto da história natural não foi tratado do ponto de vista da ciência muito curto, nem do do sentimento, nem a anedota ou os palanfrórios, mas do panthéisme democrático fervente do autor, e o resultado, embora desigual, como era necessário esperar-se, foi frequentemente excelente. O Insecto seguiu em 1853, no mesmo estilo mas mais fastidioso.